(বাংলাদেশে বাউল শিল্পীর উপর আক্রমণের প্রতিবাদে...)

আম্ফান
দেবশ্রী মজুমদার
তুমি খুঁজে নাও
ভাটির দেশ, নিষিদ্ধ
যেখানে উজান
সে পথ খুঁজে নাও, আম্ফান
বাজাও বিষম ঢাক, চলুক ঝাপান!
হাতিয়া নিঝুম দ্বীপে শব্দভেদী
গর্জন ছাড়, আছড়ি পড়
সুনামগঞ্জে! চৌচির হোক লাউড় পর্বত!
মৃত্তিকা, নদী আসমানী পথ।
অঝোরে ঝরুক ঝরে
শিল্পীর দু'চোখের ধারে
প্লাবন দেখেছে সরমা নদী!
ছুঁয়ে যাও হাহাকার তট,
এই সুনামগঞ্জে, চাও যদি।

রাজা ভগদত্ত একদিন ছুটেছিল এই সরমায়
রণপোতে পালতুলে
কুরুক্ষেত্রে যাব বলে!
তাঁর ফেরার পথে বৃথা চেয়েছিল
কোন দুটি চোখ!
বিজয় মাণিক্য যবে ছুটে
এসেছিল তোমার আশ্রয়ে
লক্ষণ সেন ভয়ে ভীত হয়ে,
সেও যেন ইতিহাস হোক!
তারও পরে সুনামদি মোগল, গঞ্জ উঠিল জেগে
হারালে সুনাম কালে কালে।
শিল্পীরে তওবা বলিয়ে
কি খোঁজ? পোড়াও বাড়ি ঘর
চার দশকের সৃজন যত
বাদ্যযন্ত্র আরও কত!
রণেশ ঠাকুর শুধু নয়,
আব্দুল করিম, লালন
করেছে যে সুধা পালন
তার সুখটুকু নিলে না।
চিনলে না, চিনলে না
রাজবাড়ি পাংসায়
সাধু সঙ্গে কি খোঁজে
কুষ্টিয়া পাবনায়!
চুল দাড়ি কেটে
পুড়িয়ে ঘর, যা কিছু সব...
জড়ো করো যে ধর্ম নির্মম বাণীতে
যে ভেদ এনেছো শোণিতে
ভেসে যাবে হাতিয়ার মেঘনায়
ভাসমান হবে মৃত শব বলে
খুঁজে নেবে ঝড় থেমে গেলে
সেই আদি ধর্ম হীন মানব গ্রন্থিতে!
ভুলে যাব, যে ভেদ এনেছো শোণিতে।
তাই এসো আম্ফান !
বাজাও বিষম ঢাক, চলুক ঝাপান!
ধর্মের কাপড় ছিনিয়ে নাও,
আরো আরো কিছু দাও।
যত পুস্তক আছে এসব
ছানিয়ে নিয়ে রস
কঠিন কঠোর দণ্ডে
মানবেরে করো বশ!!

     

Comments

Post a Comment

Popular

বর্ষাসাথী আমার ছাতি আজকে তুমি নাই:---দেবশ্রী মজুমদার

Image
বর্ষাসাথী আমার ছাতি আজকে তুমি নাই: দেবশ্রী মজুমদার ‘বর্ষাসাথী আমার ছাতি আজকে তুমি নাই, যাচ্ছে ফাটি বুকের ছাতি তোমার শোকে ভাই’। বর্ষার ছাতা হারিয়ে কারো মনের অবস্থা কেমন হয়, তা কবি কালিদাস রায়ের লেখনিতে স্পষ্ট। কিন্তু বৃষ্টিই তো নাই! তার পরে আবার ছত্রবিয়োগের দুঃখ কেন মশাই!-- ফেলে যাওয়া ছাতাটা ফেরত দিতেই, এক ক্রেতা কথাগুলো আওড়ালেন। উদ্দেশ্য, সেই বিক্রেতাকেই, যিনি তাঁর ফেলে যাওয়া ছাতাটা ফেরত দিলেন। ক্রেতা হসপিটাল পাড়ার বাসিন্দা চাঁদ মণ্ডল। তাঁর হাতেও ছিল এক ছেঁড়া ছাতা। উদ্দেশ্য যাইহোক! বিধেয়, পরিচিত দোকানে ছাতাটা সারানো। সকালে বাজার সারার সাথে সাথে ছাতাটাও গা'গতরে ঠিক করে নেওয়া। সকালেই বাজারের থলের সাথে এটিকেও ধরিয়ে দিয়েছে। বাজার সেরে পায়ে পায়ে ছাতা সারানো রামপুরহাটের ভাঁড়শালাপাড়া মোড়ের এক গলিতে। সেখানেই বসেন বছর পঞ্চাশের ছোটকা মুনসরি। বাড়ি রেলপাড় লোকোপাড়া। রামপুরহাট পুরসভার-১ নং ওয়ার্ডে বাড়ি। ২৫ বছর ধরে ভাঁড়াশালার এই গলিতে ছাতা সারাইয়ের কাজ করেন। বাজার সেরে মুখে আগুন নেন এখানেই। তার পর সংসারের গপ্প সেরে বলেন, না ভাই সংসার এক্কেবারে রাবড়ির মত শুধু পাকে পাকে জমে উঠ...
Read more

দেখবি, আর জ্বলবি, লুচির মত ফুলবি--- দেবশ্রী মজুমদার

Image
রম‍্যরচনা: দেখবি, আর জ্বলবি, লুচির মত ফুলবি--- দেবশ্রী মজুমদার এখন আর সেই দুটি গ্রাম না থাকলেও, আই ডোন্ট নোউ, কেউ বলে না। তবে পাড়ায় পাড়ায় লড়াই আছে। আছে থিমের লড়াই। দুগগা পুজোয় তার বাড় বাড়ন্ত! পুজোর কর্ম কর্তারা সদা ব্যস্ত যেন থিম কোন ভাবেই বাইরে বেরিয়ে না যায়। ন’পাড়ার দুগগা পুজোর থিম- দেখবি আর জ্বলবি, লুচির মত ফুলবি! একজন পরামর্শ দিতে গিয়ে বলল, লুচির আগে ‘ফুলকো’ যোগ করলে হয় না?  পুজো কমিটির সেক্রেটারি কেলোদা বলে উঠল, না, তা হবে না! ৪০৭ মিনি ট্রাকের পেছনে “লুচির” আগে “ফুলকো” লেখা ছিল না!! তার মানে? মানেটা জানা গেল অন্তর্তদন্তের পর! রোড কালেকশনের সময় কমিটির বিশ্বস্ত সৈনিকদের নির্দেশ ছিল, চাঁদা তোলার সময় খেয়াল রাখতে হবে ৪০৭ গাড়ির পিছনে, কি লেখা আছে তা দেখার। চট পট তা লিখে ফেলতে হবে গোপনে, বিল বইয়ের পিছনে। কারন শত্রুর অভাব নেই। অনেক লেখাই নোট করেছিল তারা। তার মধ্যে বেছে নেওয়া হয়েছে – এই থিম-দেখবি আর জ্বলবি, লুচির মত ফুলবি! কিন্তু বেনে পাড়ার পুজো কমিটির মাথায় এই বুদ্ধি এলো কি করে? কেমনে ওরা পেরেছে সেটা জানতে? –দেশলাই কাঠির মত ফস করে জ্বলে বলে উঠল নেতাই, আমাদের মধ্যে কেউ ওদিকেও  সিং...
Read more

আমার গ্রামের সাংস্কৃতিক জগতের ইতিকথা ঃ দেবশ্রী মজুমদার

Image
আমার গ্রামের সাংস্কৃতিক জগতের ইতিকথা ঃ দেবশ্রী মজুমদার বড়শাল। কোনভাবেই আজ আর তাকে প্রত্যন্ত গ্রাম বলা যায় না। এখন শহরের হাওয়া লেগেছে রামপুরহাট তারাপীঠ উন্নয়ন পর্ষদের দৌলতে। তাই এখানে সেই পুরানো ঘ্রাণ আর পাওয়া যাবে না। অনেক আগে উত্তমকুমার অভিনীত সূর্য্যসাক্ষী সিনেমার একটি জায়গায় অজ পাড়া গাঁর এক দৃশ্যে মোনারপুকুর পাড়ের চলমান ছবি দেখেছি। খুব আনন্দ হয়েছে। আগে ধুলো উড়িয়ে চিত্রা, শ্যামা বাসগুলো রামপুরহাট তারাপীঠ রুটে চলত। এই গ্রাম বড়শাল। এই গ্রামকে ভাগ্নেদের গ্রাম বলা হয়। আদি বাসিন্দা বলতে গ্রামের জমিদাররা। তারপর আস্তে আস্তে খুদ্র জনপদ, বৃহৎ জনপদে পরিণত হল। গ্রামের ইতিহাস লিখতে শুরু করেছিলেন গ্রামের বাসিন্দা সুধাকিংকর মুখোপাধ্যায়। তিনি কোন কালে গত হয়েছেন। বুৎপত্তিগত হিসেবে গ্রামের নামের উৎস পাওয়া আজ মুশকিল। তবে শোনা গেছে, এই গ্রামে নাকি বড় বড় আখের শাল বসত। চলতো আখের গুড় তৈরির কাজ। আবার কেউ বলেন, বড় বড় শাল গাছ ছিল। সেই থেকেই বড়শাল। নাম যাই হোক, এই গ্রামের একটা সাংস্কৃতিক ইতিহাস আছে। বিশেষত নাটক,যাত্রা,থিয়েটার নিয়ে। প্রাচীনকালে প্রায় প্রতিটি গ্রাম না হলেও, অনেক গ্রাম এই সম্পদ ন...
Read more